Das Diamant-Sutra

Leerheit
Dieses Sutra ist eine der wichtigsten Schriften des Mahajana-Buddhismus. Sein Hauptthema ist die Leerheit aller Phänomene, d.h. alle Phänomene besitzen kein eigenes, selbstständiges Sein. Auch das Herz-Sutra, welches wir einmal am Tag in einem Sesshin rezitieren, hat die Leerheit als Grundthema mit der bekannten Formulierung: Form ist Leere, Leere ist Form.

Um zu einer persönlichen Erfahrung der Leerheit bzw. der umfänglichen Einheit allen Seins zu kommen, ist das Nicht-Anhaften an unseren Vorstellungen, unserem selbstgebauten Weltbild und letztendlich unseren tief verankerten Illusionen der entscheidende Schlüssel.

Das Sutra spricht ausführlich über das Bodhisattva-Ideal. Ein Bodhisattva ist ein Erleuchteter, der sein Erwachen nutzt, um andere auf dem Weg zur Befreiung zu unterstützen.  

Und warum heisst es nun Diamant Sutra? Der Diamant ist der härteste natürliche Stoff, bestehend aus Kohlenstoff, der oktaederförmig angeordnet ist. In der Literatur findet man zwei Deutungen dazu: Thich Nhat Hanh sagt: "Der Diamant, der alle Illusionen durchschneidet." Eine andere Deutung besagt Folgendes: "Die erleuchtete Weisheit, die Leere, unsere Dharmanatur ist unzerstörbar. Die wahre Natur bleibt völlig unberührt von den Unbeständigkeiten der Welt, ähnlich wie ein Diamant unbeschadet alle möglichen Schläge übersteht."

Schön, dass es hier gleich zwei Deutungen gibt. Das zeigt mir die Unwichtigkeit des Namens "Diamantsutra" auf. Es ist ja eben nur ein Name. Und es macht so wenig Sinn, sich laufend über richtig und falsch auseinanderzusetzen. Und gleichzeitig ist es wichtig, nicht nachlässig mit Worten und Namen umzugehen.

Subhuti ist der Lieblingsschüler des Buddha. Er wird gerne als Lehrer der Leere bezeichnet, er verfügte über ein tiefgründiges Verständnis der Leere. Und warum wurde er dann nicht der Nachfolger vom Buddha? Mahakasyapa wurde ja der erste Nachfolger, das lag wohl auch daran, dass Mahakashyapa auch über ein entsprechendes Organisationstalent verfügte.

Das Sutra besteht aus 32 kürzeren Abschnitten. Wie gesagt besteht jeder Abschnitt dann aus einer Frage und Antwort zu verschiedenen Aspekten rund um die Leerheit, Nicht-Anhaften und das Bodhisattva Ideal.   

Kommen wir jetzt zum Thema des Vortrages! Wir reden ja in Teishos und Dharmavorträgen immer und immer wieder über die gleichen Themen, also über Leerheit, Nicht-Anhaften, die Einheit allen Seins. Nur die Art und Weise, darüber zu reden, ist unterschiedlich. Das Diamantsutra verfügt über seinen eigenen Stil - seiner Dialektik, also der Fähigkeit etwas wirkungsvoll anderen mitzuteilen.

Mir fällt die Achtsamkeit der Ausführung der gewöhnlichen Tätigkeiten im Leben eines Möches dazu ein. Es hat den Charakter der Samu-Arbeit, also Arbeit in Achtsamkeit. Thich Nhat Hanh schreibt dazu in einem Kommentar, dass das Erbetteln der Almosen ein Weg ist, den Geist der Nicht-Unterscheidung zu pflegen. Es bietet die Möglichkeit, mit den unterschiedlichsten Menschen in Berührung zu kommen und sie in den Lehren und Übungen des Buddha zu unterweisen. Um nicht zu unterscheiden, geht der Mönch dabei von einem Haus zum nächsten, auch dann wenn er weiss, dass im nächsten Haus unfreundliche Menschen anzutreffen sind. Er unterscheidet halt nicht!

Wie handeln wir an dieser Stelle - mich eingeschlossen?

Wir machen unsere Erfahrungen, konservieren diese, selbst auch dann noch, wenn aus dem Saulus bereits ein Paulus geworden ist. Und dann wenden wir diese Erfahrungen an. So hilfreich diese Erfahrung im Kontext des Überlebens sein kann, auf der anderen Seite wird diese Erfahrung uns einschränken. Wir haben es hier mit einer anspruchsvollen Ambivalenz zu tun, d.h. es sind zeitgleich zwei Wahrheiten vorhanden: Die Erfahrung kann nützlich für mich sein und gleichzeitig schränkt sie mich ein. Ein jeder muss selber entscheiden, was im gegenwärtigen Moment den Vorrang haben soll! Erfahrung oder Freiheit. Vorsicht ist immer dann geboten, wenn diese Erfahrung zementiert wird. Das Leben fordert von uns in jedem Moment, die passende Antwort zu geben!

Ein persönliches Beispiel dazu: Als junger Projektleiter hatte ich damit experimentiert, mich bewusst direkt neben einem mir feindlich gesonnenen Kollegen zu setzen und dies mit einem friedlichen Geist. Sitzen zwei Personen nebeneinander blicken sie in die gleiche Richtung und haben damit schon mal etwas Gemeinsames. Ich hatte dies mal als Empfehlung gelesen. Die Experimente damit waren für mich hilfreich. Neben dem Sitzen auf dem Kissen halte ich das reflektierende Denken für eine sehr wertvolle Ergänzung in unserer Praxis. Sitzen allein ist für mich persönlich nicht ausreichend.

Wer sich also darauf einlässt, dass die Vorstellung einer Person nur ein Illusion ist, begibt sich direkt in ein Dilemma. Aus dem Wikipedia: Ein Dilemma, auch Zwickmühle, bezeichnet eine Situation, die zwei Möglichkeiten der Entscheidung bietet, die beide zu einem unerwünschten Resultat führen. Es wird durch seine scheinbare Ausweglosigkeit als paradox empfunden.

Ich wünsche euch allen einen Geist, der nirgendwo verweilt.